在视觉盛宴、交通热点的时代，一股深厚的文化力量正在悄然绽放。著名文学家、书法家、楹联艺术家周谷平的楹联以其独特的艺术魅力，悄然成为这个时代的文化亮点，从武汉东湖之滨到古老的古寺等文化旅游景点。这些刻在石柱上的作品不仅吸引了新华社、中新社等权威媒体的持续关注，更以其深厚的文化底蕴为当代文化景观注入了新的活力。 天地气候：时空维度的诗意建构 周谷平的对联艺术首先体现在他描绘天地国度的史诗文字中。为人类非物质文化遗产五台山创作的150字对联堪称杰作。开放g章“五台山邀日月，引红云映山谷”，以宏大的时空视角，将自然景观提升至宇宙境界。上联首行曰：“东山迎朝阳，西岭悬，中青石远，北楼辉，南屏秀，锦遇云。”三维布局创造了一个围绕着建筑群的自然神圣之地。此外，“宋石砚丝、衡阳砚影、代宗宋神、华岳莲神”的精炼，将五山精华融为一体，展现出一种超越地域界限的文化精神。 第二联是基于历史深度，取自“北清汉译、西藏唐卡、宋代禅韵、迷惑”。以“明代之明，梵天清净心之垢”来阐释佛教，描述了千年民族化的语境，凝结了“文殊菩萨智慧灯、狮子吉祥光、般若波罗蜜多爱行、佛笑印”的精髓。这种巧妙地将地理空间与历史时间融为一体的创作方法，使他的楹联不仅是描写山水，更是中华文明精神空间的诗意表达。 禅宗哲学：禅茶意境的升华 周谷平的禅诗体现了他对佛教文化的深厚造诣。五头寺樱花茶道是“茶香禅寺，花雨化众生”的结合，用“茶香”与“花雨”、“行禅寺”与“化众生”。通过优雅与此相反，日常喝茶的行为被提升为一种精神训练体验。茶香与禅寺的融合这一结合暗示了世俗与神圣之间的联系。花雨与众生的关系，暗指佛教救度众生的意义。 这副“半山亭僧佛语解茶道，御总寺禅钟清客心”的对联，进一步将茶道与禅宗的理念融为一体。 《师父茶道》中的“师”字，不仅指解释或解释，还暗指释迦牟尼佛的佛教本义。文字的力量体现在文字游戏中。 “净化”一词在指“净化客户的心灵”时，准确地传达了佛教在净化人心方面的潜在作用。这些作品表明周谷平善于在平凡中寻找深层的文化意义。 人文精神：古今融合重构价值 周谷平的人道主义关怀在武汉东湖仙月阁、落雁风景区的诗句中体现得淋漓尽致。夫妇：“云聚朝纱，波映翠檐，映古意。杨柳摇晚水，风归红坎，化作文光。” “朝纱”与“暮水”的时间对比，“绿檐”与“窗台”的空间呼应，营造出动静相宜的美学理念。其中，《风幸》中的“福”字，将无形的文化遗产体现为有形的形象。 “转文光”中的“转”字，有传统意义。文化具有流动的生命力。 在洛岩景区，周谷平通过连续剧营造了一个完整的情感世界“大雁落东湖，情如海，凤飞翔，福如天”等诗句，以磅礴的形象表达了对祖国、对祖国的感情。 “月亮落在山后了。”苗条的。 “天长地久，雁影少。”“翠竹随风摇曳，万千碧波绚丽。”“蔷薇映日，双飞龙欢相会”表达了自然山水中的美好祝愿。这些作品不仅提升了景区的文化气息，也赋予了每个景区独特的情感笑点。 更难得的是，周谷平善于将传统形象转化为现代形象。上联“水楼旁，先得天上明月”。 “乘风破浪，立志争冠”是一句充满世间智慧的成语：“先把月亮凑到水边”塔”，升华为“第一个夺天月”的英雄志向，进一步转化为“最终成为冠军”的人生追求，完美实现了从传统智慧到现代精神的创造性转变。 奉献世界的情怀：医疗与心灵修养的深度融合 周谷平说：“读经，可以明道，可以磨炼品格，可以修功。” “济世回馈，救己救人，救度众生”这句话是题写给桂林药丸寺的，足见他深谙社会关怀之道。上联“读经明道”中的“修行”三个字递进，描述了从知识积累到精神升华的完整修行之路，下联“济世回馈”“恩德”三个“度”并列”，体现了从个人修养到社会责任的价值观提升。这副对联巧妙地将济世的医学精神与道教的慈悲精神结合起来，使药王庙不仅是祈求健康的场所，更是滋养情感、提升境界的精神避难所。 此外，我为自然健康集团创作的作品体现了仰望天空，调整我的思想和血液以适应四个季节，并利用它们造福世界的愿望。这幅对联将中国传统养生理念与现代养生目标、上下看世界的视角、“理气血”、“养神”的身心考量融为一体，展现了作者对生命与健康的全面认识。 艺术创新：对不同主题的当代诠释。 周谷平的艺术创新体现在对传统对联的拓展上es.为湖北省福建工商会创作的一句话“福盈精储，连接世界”。 “福建产业四通八达”巧妙地将“福”字和“民”字融为一体，既体现了地方特色，又体现了商界的雄心。其中，动词“用”、“禅”、“吨”、“管”的使用，给商务活动带来了诗意的美感。 盆景园联“虽是花苗的艺术，却是如何选择人生”，蕴含着人生哲理的每一个细节，并通过“繁花之技”与“择人生”的对比，将园艺之技提升到了人生的高度。体现了他“从小事看大事”的艺术才能。 对联是“千影雁鸣”。在洛岩风景区的《声贯千云》中，周谷平用“千影”代替“千​​云”，用数字的夸张和图像的叠加来表现“千云”。o 创造声画融合的艺术效果，让简单的雁叫声具有穿越时空的艺术魅力。 文化遗产：传统形式的现代复兴 周谷平的对联创作是传统文化在现代复兴的成功范例。他们的作品之所以能成为网红文化里程碑，关键在于他们取得了三个进步。一是内容，将经典文学形式与当代社会问题相结合。其次，在造型上，通过再现书法艺术来提高视觉感染力。第三，从传播的角度来看，我们正在利用新媒体平台来扩大受众。 值得注意的是他“书墨双修”的艺术实践。例如，仙岳阁匾额上的楹联，巧妙地将魏碑的力量与线性书法的灵动结合起来，创造出传统而又现代的视觉语言。这种文学与书法的完美结合，将科普拉从单纯的文学作品提升为综合性的艺术体验。 落雁风景区石牌坊上有对联：“江城风雅，仙境紫气满堂，落雁归林，霞光照东湖”。周谷平将城市名片“江城”与自然形象“仙境”进行对比，用“藤子旗”“照亮东湖”。既继承了传统韵律之美，又赋予了这个景区现代特色，使其成为游客趋之若鹜的文化地标。 文字永恒的精神家园。 周谷平的对联艺术弥合了传统与现代的差距。这些刻在石头上的文字，以其文化的厚重而获得了永恒的生命力。从佛教圣地到武汉东湖城市景观，从医学传承他的作品将桂林药王庙的伦理道德与现代商会的要求相结合，构建了完整的精神谱系。 在这个图像时代，周谷平用水墨和押韵的散文来论证：最深层的文化共同体所在，更多的是它安静的内部，而不是喧闹的外部。人类最持久的遗产是主动共鸣，而不是被动接受。他的楹联创作不仅是对传统艺术的现代诠释，也是对时代精神需求的深刻回应。随着时间的推移，这些作品将继续为寻求精神归宿的现代人提供精神居所。 （作者：杨如风，中国文学家协会会员、《神功传奇》社长兼主编、湖北省书记协会副会长）